“这些著名人物在本书中所作的调查和研究表明，古埃及法老拥有出奇复杂的技术，并使我

“这些著名人物在本书中所作的调查和研究表明，古埃及法老拥有出奇复杂的技术，并使我
们不得不重新考虑这样一种可能:一次全球性的灾难可能己经改变了文明的进程……这本高
明的书质疑了官方提供的关于人类历史发展的记录，以前所未有的视角回顾人类古老的过
去。”
                                      一一弗兰克·约瑟夫(Frank Joseph)
                                            ((古代美国》(Ancient American)杂志
“这是一个伟大的汇编……在回答你所有问题的同时，也让你自己去发现更多。”
                                                  一一Ladyfogg网站书评
“这些关键人物周详而精心的研究，以无可挑剔的短文的形式，呈现出“我们是谁，我们来
自何方，我们向何处去?”这样一种广阔的课题情境。我们很高兴能够通过这本书了解到这
些顶尖的神秘主义者、科学家和研究人员的有什么最新的发现或发明。”
                                                      一一CurledUD. corn网站书评    2003年，本书编撰者、美国著名作家」.道格拉斯·凯尼恩邀请了一大批来自世界各地
不受官方约束的学者与专家，在他创办的杂志《崛起的亚特兰蒂斯》上，有计划地推出了一
系列关于被正统学术界蓄意掩盖的关键知识的大众普及文章。由于受邀的著述者都是具有非
常影响力的行业领先者，其中一些还是畅销书作家，所以这个跨学科的大众普及系列受到了
许多读者的欢迎。从2005开始，凯尼恩着手辑集这些文章，分为三个主题:历史、科学和
宗教，经过精心编撰之后，付梓出版。从第一本《被禁止的历史》上市开始，即受到读者热
烈追捧，迄止2008年，三本书全部出版。这个系列集中地揭露了大量被正统学术界隐瞒多
年的各种事实，并且，全部由著名独立学者完成，所以影响甚大。凯尼恩的杂志和官方网址
也因此而名声大震。
    《被禁止的历史》由17位相关领域的关键人物贡献的42篇重量级文章构成。这些非传
统的观点曾经被严重忽视，但现在正在获得荣誉与尊敬。
    J.道格拉斯·凯尼恩目前居住在蒙大拿。4抵御灾难:地理学家罗伯特·肖赫挑战科学常识
威廉·P.艾格斯
5公元前9500年大灾难:这两本新著作知识丰富，它们支持柏拉图学说，挑战传统冰河期
理论
大卫·路易斯
6大洪水的实例:揭露冰川时代的科学神话
彼得·布罗斯
7殉道者伊曼纽尔·维里科夫斯基:灾变论学家的进步，一个获得迟来荣誉的英雄
约翰·凯特勒
8危险的全球性遗忘症:我们得重新考虑一下这些被舍弃的天才遗产，和古代大灾难上演的
证物
斯蒂文·帕森斯
9神灵的雷电:电磁宇宙中是否有更多的证据，能揭示古代神话中隐藏的意义?
14为众神做指纹识别:
明确实存在
J.道格拉斯·凯尼恩
15美国最重要的秘密:
释这种失败?
威尔·哈特
16目标—银河中心:
莫伊拉·蒂姆斯
一个畅销书作家找到了可信的证据，证实官方所说的伟大的遗失文
主流科学界在阐明中美洲高等古代文明来源上惨遭滑铁卢，如何解
约翰·梅杰·詹金斯认为当今世界需要向玛雅文明学习
第四部分追根寻源
17源自史前巨石文化的英格兰:约翰·米歇尔访谈录
J.道格拉斯·凯尼恩
18柏拉图笔下的事实:怎样证明他的话可信?
弗兰克·约瑟夫
且_J
7q奢交燃的而蜂兰菩斯.m朴图的箭本具具一个杀ffe苯旅楼寄ILIJI?29考古学和万有引力定律—传统理论认定的古代生产水平不能成立，因为金字塔所用的
石块奇重无比
威尔·哈特
30一个工程师在埃及:古埃及人制造工具的技术是否可以和太空时代相媲美?
克里斯托弗·邓恩
31吉萨发电站，古埃及的高科技—一本新书想要推翻传统观点所认为的金字塔的建造目
的
克里斯托弗·邓恩
32回到吉萨发电厂:技术专家克里斯·邓恩发现了可以支持他的论点的新依据
克里斯托弗·邓恩
33审问皮特利:十九世纪伟大的埃及学家威廉·弗林德斯·皮特利爵士提出了古埃及人拥
有先进的加工方式的理论，这一理论到了今天是否已经被确认为是错误的了?克里斯多
夫·邓恩可不这么认为
克里斯托弗·邓恩
34金字塔的修建者们是怎么解决难题的?为什么古代人在金字塔的减重室中使用如此巨大 国内的读者在一开始看到这套丛书时，想必会相当惊讶。这套书的每一本均由多篇文章
构成，内容包罗万象，不仅涉及了宗教学、灵魂学、先锋物理学、天文学、考古学、心理学，
甚至还有篇章谈到了玄学和魔法、超自然和神秘体验等等。这绝对超出了我们从小接受的“科
学”范畴。要真正理解道格拉斯·凯尼恩编辑的这套丛书，我想，读者可能需要先了解以下
一些概念。
    第一个概念是“后现代科学思潮”。西方的后现代科学思潮兴起于上个世纪末，在以玻
尔为首的哥本哈根学派对量子力学进行了阐释之后，普里高津又给出了耗散结构理论的解
释，库恩则在哲学上提出了“范式”理论—这一切都推动了这股思潮的泛滥。
    1996年，美国物理学家、纽约大学物理系数学物理学教授索克尔(Alan Sokal)在《社
会文本》(Social Text)上发表了一篇论文:《跨越边界:通向量子引力的变换解释学》。三
周后，他很快就在《交流》(Lingua Franca)上发表了另一篇文章《一个物理学家的文化研
究实验》，指出他的上一篇论文完全只是一个实验，是一个玩笑，他在论文里有意加入大量
常识性错误，比如将量子系统中的“不可对易性”等同于“非线性”，认为圆周率和万有引
力常数的数值，也可以随着新的科学发现而变化，等等。这篇胡编乱造的论文几乎没有论证，盯代运动，，这个词还感金0卞分阳生。但这一运动对士埋解四万又化至天夏妥。.，新盯代运动刀
兴起于20世纪6, 70年代的欧美，经过几十年的发展，现在势力已经遍布全球。作为对资
本主义工业化和现代性的反拨，它在文化各个重要领域中都有重要的影响。它的前身是欧美
反文化性质的嬉皮士运动，现在则发展成了对抗物质主义的超种族、超国界的精神觉醒运动
和泛生态运动。这一运动受到后殖民主义的影响，对东方思想和东方宗教推崇备至，希望在
基督教之外重新找回人类与自然的和谐状态。
    美国学者玛丽娜·托戈尼克(Marianna Torgovnick)写过《原始的激情》( Priori ti ve
Passions)一书，代表了当今西方学院派对于这个运动的回应。我们可以这么说，不了解新
时代运动，就不能真正了解现在的西方文化现象。当我们在影院观赏着《哈利波特》(Harry
Potter),《魔戒》(The Lord of the Rings),《阿凡达》(Avatar)等电影，谈论着《暮光
之城》( Twilight)时，我们并不知道这些流行文化现象背后深层的原因。我们不能理解西
方人对东方的禅、易经、老子与道教、太极、武术、星相学、风水，以及各种灵学、元心理
学、未来学、外星探索与世界神秘事件探索的热情。或者这样说，这套丛书中的部分篇章基
本上就是这个时代运动的产物，如果不能明白这些文章的社会文化背景，我们或许会惊讶于
乱力怪神之说，居然也出现在严肃认真的学术探讨中，进而怀疑该书的编辑是否神志不清，
代运动”力图吸收各种不同文化的营养，反抗西方的理性主义传统。它们都提出了一种民主
的知识态度:你尽可以提出各种各样的科学理论和观点，这些理论可能有的合情合情，有的
是奇思妙想，有的荒谬绝伦，但要选择什么是我的事情。我绝对不接受你代替我选择的情况，
即使你声称，你选择的是最好的、最权威的。
      “自由”地享受科学盛宴，这对国内的读者们来说是非常陌生的。这种自由主义精神
和西方人文主义精神源出一处，十八世纪启蒙学者伏尔泰曾说:“我不能同意你说的每一句
话，但我誓死捍卫你说话的权力。”而我们习惯于接受别人帮我们选好了的东西，无论是现
在还在中学生物课上讲授的进化论，还是唯物主义，或者其他东西。阅读本书最重要的一点
就是，不要把里面的每个观点当做神抵来崇拜(事实上有些作者之间的观点是冲突的)，这
有违本套从书各位作者的初衷，你可以选择，可以嗤之以鼻，也可以真心叹服。
    本套丛书中，《被禁止的科学》由熊晓霜翻译，《被禁止的神学》由徐冬姐翻译，我负责
翻译的是《被禁止的历史》。这本书横跨的学科非常广，从量子物理学到精神分析学，从地
质学、工程学到玄学、埃及古物学都有涉及。译者水平有限，错漏之处在所难免，敬请各位
读者指正。另外，在翻译《被禁止的历史》的过程中，非常感谢熊晓霜、杨雅婷和龙颖这几
位朋友给予我很多帮助，感谢王慧文为我提供了部分外文参考资料来源，还要感谢周斌先生
效?我们是否能够理解这样一个世界，这个世界能够利用与电力网不同的工具创造并转化能
量，能够不用内燃机就长距离旅行，能够不用电脑就进行关于地球科学和天文学的十分复杂
的运算?
    我们是否有这个雅量去认识和尊重和我们不同的文明?还是我们只愿意用最容易的办
法，继续对我们神秘的原始祖先抱有粗鲁刻板的印象，否定我们不能立即理解和加以控制的
一切?确实现在有这么一些人，包括这本书的众多作者，他们认为寻找一个辉煌但遗失了的
文明之源的证据是势在必行的，至少，这种行为应当得到应得的地位。崖‘
    《被禁止的历史})) (Forbidden History)收集了《崛起的亚特兰蒂斯》(Atlantis Rising)
杂志过去的优秀篇章，试图进一步展现遗失文明之源的证据，促进一些观念和理论的发展，
这些理论与生命和人类种族的源头相关，和当前流行的观念相比，它本身可能更贴近事实。
通过展示这些观念，我们希望能够提出一些有越喇激的问题。
  .举个例子说，关于史前社会的描述，’目前流行的观念是否只不过是一长串自私自利的幻
想中的一个?这些幻想让我们认定，精英如果不是我们自身，就是我们的后代。再举个例子，
达尔文主义者或者均变论者在看待历史上，都认为我们的世界是一个改变十分缓慢的地方，
其中万事万物都自然发展，循序渐进。在一百多万年间，这里没有任何外力来帮助，—不，